1、看六处（日辰、三传、年命）、八门（六处加正时、月将）、十件（八门加来方、太岁）这十处位置信息，主要看六处。2、看天将（昼夜天将及其本位有时需同看，如贵人）、六亲、支神、神煞。3、看1、2及其相互间（单个或组合，如三传与日、辰的关系）的生克、刑冲破害合、...

弁言邵彥和先生，宋人也。據其自占動靜一數而推之，生於英宗治平二年乙巳，歿於高宗紹興三年癸醜，似浙江之太末人。（按：斷語中有雲，日後動於東北，近二百裏，果辛亥年十月過婺州，自鄉裏行一百八十裏。然則在婺州之西南方也。婺州西南一百八十裏，是為太末人。雲壬子年過嚴...

壬学琐记 （清）程树勋 撰 唐时功令，以奇门、雷公、六壬为三式，雷公即太乙，所谓太乙雷公式是也。唐时禁奇门、雷公不传，惟六壬便于民用，不涉兵事，故不之禁，传其歧多，精者独鲜。 叔父承伟堂族祖之传，肆习有年，占验辄中，犹忆庚申之乱，里党为墟，叔父之灼见...

六壬神定经上卷释天第一《乾凿度》曰:气象未分，谓之太易（谓始生于玄牝）。元气始萌，谓之太初（阴阳初生）。气象之端，谓之太始（始有清浊之形）。形变有质，谓之太素（清浊己分）。形质已具，谓之太极（二仪初立）。《释名》曰：天，坦也，坦然而高远也。《物理论》曰：水...

《六壬洞微赋》一气未判，清浊孰名， 两仪既肇，天地乃形。 有升有降兮阴阳遂别， 因日因月兮五行遂分。 四时秩序显寒暑之令殊， 六气周天表清浊之政异。 三才克俗万象咸臻， 乾坤位列于九州岛...

《大六壬说约》 清 • 张鋐原著 《一》《二》《三》大六壬说约自序：六壬数不知何人所作，世传黄帝征蚩尤，九天元女下降，授以天书。其言怪诞不经，未足取信。尝读《后汉书•律历志》，“大桡作甲子，隶首作数。”注云：“大桡，黄帝之师，占斗罡所建，探五行之精，作甲...

[唐]徐道符/著 [清]程树勋/手录 《大六壬心镜》八卷，唐不欲子徐道符撰，宋元迄今，壬家奉为土臬，因其拟经作歌，用之无不验也。然世苦无全本，余求之十余年不可得。今年春，壬友吕君汉枫出写本壬书十数本示余，《心镜》其一，私心喜焉。惜转写讹误甚多，适程伟堂先...

第一部分 民国杭州中学抄本论身命支干传课作提纲，先审安身无所伤。事业一身经历处，存亡隐见莫胡详。凡看课，皆以干为主。干者，我也。其干支课传上神皆我之用，有以首课入传为终身经历者，有以支起入传为终身经历者，有以干之阴神起传为终身经历者，有以支之阴神起传为终身...

一字诀玉连环序老子云：“祸兮福所倚，福兮祸所伏，孰知其极，是何福福？”圣人犹难，况兀兀之众？岂能前期之得失，察品物之情状者哉？此阴阳者流不阙于世也。黄帝轩辕以中式开天下聋瞽，虽为其书，而得其妙用寡矣。近世徐次宾潜心斯道，为人稽吉徵凶，委曲详悉，遂将所得述成...

大六壬玉成歌六壬元妙有靈機，支幹神將辨安危。克沖刑破休衰害，七者言凶必定期。日爲君、爲尊、爲官人，支爲己、爲宅、爲卑幼、萬物。一克、二刑、三破、四沖、五害、六休、七囚。神將相交，內外相克，上下相刑，傳中相破，或見上下相害，又是囚死休氣加干支及傳者，凶也。凡...